EL SUEÑO DE SAN MARTÍN y LA PRIMERA BANDERA DEL PERÚ (Historia producto del imaginario de A. Valdelomar)

Imagen  popular muy difundida de "El Sueño de San Martín"

Este relato, es un cuento creado por el escritor iqueño Abraham Valdelomar (uno de los principales cuentistas que ha tenido el Perú), que fue muy difundido en nuestro país; tanto así, que para nuestros días, se ha constituido en parte del sentido patriótico de los peruanos, que lo han aceptado erróneamente, como cierto. Pero, debemos aclarar que no tiene sustento científico, que avale su validez histórica.

Abraham Valdelomar Pinto
(1888-1919)

Entonces, esta narración es un intento de explicar el origen de la primera bandera republicana que tuvo el Perú. Se toma, para ello en consideración, la llegada del libertador argentino José de San Martín, a las costas del departamento de Ica, en Perú, en su proceso de independencia.  

bandera creada por José de San Martín y oficializada el 21 de octubre de 1820.

EXPOSICIÓN DEL RELATO:

Cuenta el relato, que a la llegada del Libertador a las costas peruanas, en la bahía de Paracas (departamento de Ica), el 8 de setiembre de 1820, San Martín ordenó a sus tropas a prepararse para la larga travesía, que le correspondía en el proceso de independencia del Perú.

Fue en esos momentos, que el Libertador se dispusó a descansar recostándose bajo las sombras de una palmera, a orillas del tranquilo mar que bañaba aquella bahía. Pero el amplio panorama paisajístico, la suave brisa marina y la tranquilidad del lugar, permitieron que San Martín cayera en un profundo sueño. En ella, imaginó una bandera que representaba la liberación de este nuevo país. Imaginaba una bandera que orgullosa de su logro, se elevara a los cielos, hacia la eternidad; en un camino que por cierto, no sería rápido ni fácil, pero sí convencido de lograr el ansiado objetivo de la libertad. Pero, despertó de pronto, y al hacerlo, pudo observar en los límpidos cielos, el transitar de numerosas aves de plumaje bicolor, que impresionaron la mente del libertador argentino. Eran gráciles aves de alas rojas y fino cuerpo blanco. San Martín, había observado a lo lejos una bandada de parihuanas, que fue el motivo para la creación de la primera bandera peruana, en libertad... La bandera, con dos diagonales dividiendo en cuatro partes, blancas al centro y rojos a los lados, había sido creada. Fue rematada con la representación de un Sol que se levanta por encima de las altas montañas, detrás de las aguas tranquilas de nuestro inmenso mar. Asimismo, dos ramas de laurel atadas con una cinta dorada, coronarían esta representación. 

Fue así que Abraham Valdelomar, introdujo en nuestra historia, un imaginario que se convertiría con el tiempo, en un hecho que por muchos es tomado como real. Pero, la observación ya está realizada: Este relato es solo una interesante creación literaria de un grande de las letras peruanas.

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LA BANDERA DEL PERÚ, ¿UNA OBLIGACIÓN?: El despropósito de cada año.

 Forzando a embanderar las calles de Lima, con casi S/. 200.00 de multa:
Un hecho que debería ser, más bien, cociente y voluntario.

(Fuente de imagen: Peru21.pe, Fecha: Domingo, 12 de julio de 2015)

MULTA DE ALGO MÁS DE $ 57 DÓLARES, por no colocar la bandera nacional.

Verguenza que en nuestro país (y lo extendemos para todos los países donde se apliquen estas inadecuadas normas), que aún se realicen estas inoportunas acciones y se diga que es para "concientizar" el aprecio a nuestra patria (como nuevamente, ha sido normado por la Municipalidad de Lima Metopolitana).

Dilucidaremos, el por qué consideramos a esta acción como inadecuada, por las inquietudes que surgen casi de inmediato:

• ¿Obligar es lo mismo que concientizar?,

• ¿Se puede concientizar, aplicando multas o presiones a una persona o institución?. O es que simplemente, se lograría que coloquen su bandera, pero sólo para evitar una multa impuesta.

• ¿Es la única manera de considerar la identificación con nuestra patria, a través de la colocación de una bandera?

Pubicación, donde practicamente se obliga a pagar una multa de S/. 182.50, si no se coloca
la bandera en un predio público o privado, en estas fiestas patrias del Perú.

(Fuente de imagen: Diario El Men, fecha: 15 de julio de 2015)

 Y es que cuando las vías de la concientización y buena argumentación, no se logran; casi siempre, se recurre a la obligación, a la presión o a las multas. Pero a esto, no es a lo que nos referimos; pues, puede mencionarse que se realiza esta acción "como un modo en que las personas hagan lo que tienen que hacer, como peruanos"... Por el contrario, a lo que hacemos referencia. es que esta última actitud de imposición, se haga en nombre de la CONCIENTIZACIÓN. Por lo tanto, creemos que se deben mencionar las cosas por su nombre, y que todos los que piensan así, deberían decir de forma sincera: "Te obligamos a que coloques tu bandera, sin cuestionamiento alguno; ya que sino, te ocurrirá lo siguiente...".

ES POSIBLE LA EXISTENCIA DE OTRAS FORMAS DE PENSAR:

A continuación, mostramos algunas posibles objeciones, que creemos deben ser consideradas para evitar estas inadecuadas normas:

• ¿Qué ocurre si alguien no cree en las nacionalidades y es un ciudadano del mundo?. ¿Debemos obligarlo a que sólo piense en el Perú, atentando contra su libertad de conciencia o pensamiento?. Acaso no es lícito pensar en un mundo donde no hay nacionalidades, sea desde un punto de vista totalizador, como parte de la humanidad, o si se considera, un mundo que sólo es regido por Dios, desde el punto de vista cristiano (si fuera religioso).

• ¿Y que hay si a alguna persona, le parece que una bandera no representa, necesariamente, al amor que él tiene por su patria, pero sí tiene otros modos de expresarla?. ¿Debemos obligarlo a que piense como los demás, empeñándose en la vana dictadura de la mayoría?. Acaso no hay muchas personas que a pesar de enbanderar sus hogares, a la vez están desarrollando acciones en contra del desarrollo de su comunidad o país, sea en la corrupción, falsificando facturas, pagando por culminar los estudios secundarios en los colegios, no pagando impuestos al país, asesinando a otro peruano por cuestiones políticas o deportivas, en fin cuántas otras formas, que realmente van en contra de un país, a pesar de exclamar que "aman a su patria". Por lo tanto, pueda que alguien se identifique con su tierra de una manera distinta y válida, y que no merezca que le sea impuesto esta forma inadecuada, como la única manera de "concientizar" e "identificar" a una persona con su nación. 

• Asimismo, si de manera simple y respetuosa, una persona no desea utilizarla en su hogar, porque no lo considera necesario. ¿Debemos obligarlo con una multa sea grande o pequeña?, ¿debemos obligarlo a identificarse, si él posiblemente no lo desea hacer?.

ACLARACIÓN IMPORTANTE:

Todo esto no quiere decir que estamos fomentando el desorden en un país; sino más bien fomentamos las acciones por conciencia, libre y voluntaria, donde se permitan las diferentes formas de expresar el cariño por su patria, y no sólo las demostraciones por el simple hecho de quedar bien, a la vista de los demás.

Si todos respetáramos las ideas argumentadas del otro, tanto para los que colocan su bandera de manera conciente y voluntaria, como para los que no lo hacen, ya habríamos hecho mucho por nuestra patria. Con esta amplitud, ya sería un país más grande, respetuoso en la diversidad y a su vez un país más humano. 

Por consiguiente, vuelvo a la frase inicial: Que pena que en nuestro país, así como en cualquier otro, se fuerce a hacer algo que no nace voluntariamente, y aún más, se presente en nombre de la CONCIENTIZACIÓN NACIONAL.

Publicación complementaria:

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HIMNO NACIONAL DEL PERÚ: REVISANDO SU CONTENIDO.

Letra del himno nacional del Perú, donde permanece la indigna primera estrofa,
que lamentablemente esta protegida mediante Ley.

¿Por qué ya no se entona la primera estrofa del himno nacional?

Sabemos que la primera estrofa del himno de nuestro país, fue omitida -hace ya diez años-, por ser lesivo a la evolución histórica, de nuestra etapa emancipatoria, que como sabemos, se inició al poco tiempo de la llegada de los españoles, culminando con las expediciones libertadoras al mando, primero de San martín, pero definitivamente con Simón Bolívar. 

Pero, para responder a la pregunta anterior, observemos lo que dice la primera estrofa y reparemos en las frases encerradas en rojo:

  

• "largo tiempo en silencio gimió": Una frase indigna que nos indica que el peruano, por mucho tiempo, sólo gimió y siempre en un estado silente, soportando el castigo y los dolores de la dominación española, sin protesta alguna. hecho que como sabemos no expresa nuestro porceso emancipatorio y mucho más aún, el procesod e resistencia que tuvieron los habitantes de estas tierras, con respecto a la conquista española. 

• "Mas apenas el grito sagrado ¡Libertad!, en sus costas se oyó (en clara alusión a la llegada de San Martín a nuestro país), la indolencia de esclavo sacude, la humillada cerviz levantó": Vale decir, que con el arribo de San Martín al Perú, recién los humillados peruanos supieron levantar la cabeza, en señal de protesta. Antes, eran indolentes extremos, que no asimilaban la idea de liberarse del yugo opresor. ¿No es acaso agraviante y vergonzoso esta indigna estrofa?. Y pensar que nuestros padres, y en los primeros años de educación básica, nos exigían entonar a viva voz, esta indeseable anécdota. Casi no recuerdo, cuántas palmetas nos cayeron en las manos o en los muslos, por parte del auxiliar, profesor o director, cuando nos quedábamos en silencio al momento en que todos lo demás casi lo gritaban, inconscientemente... Y es que sólo era necesario recordar nuestra historia en la época de la conquista, colonial y emancipatoria pre-campañas libertadoras, para darnos cuenta que existieron innumerables personajes, entre precursores y próceres, que estuvimos olvidando o negando, al mencionar esta inefable estrofa. Personajes como los dos generales atahualpistas Calcuchímac y Quizquiz, Manco Inca y la resistencia de Vilcabamba, la valiosa resitencia cultural del Taky Onkoy, Juan Santos Atahualpa, Túpac Amaru, Micaela Bastidas, Tomasa Tito Condemayta, los hermanos Catari, Julián Apaza Nina y su esposa Bastolina Sisa, Francisco de Zela, los hermanos Angulo, Crespo y Castillo, Mateo Pumacahua, Mariano Melgar, entre los otros miles de peruanos que los acompañaron y entendieron que las cosas debían cambiar parcial o totalmente. Y no hemos mencionados a los precursores patrios, que vendrían a ser otros tantos más. Todos ellos, obsérvenlo bien, acontecieron, antes de la llegada de San Martín y Bolívar, y no como dice la infausta frase, resaltada en la imagen.  

Pero, ¿Existen otras observaciones en el himno que aún se impone entonar actualmente?

Atendiendo a la libertad de creencias, que nuestra Constitución Política defiende, para todos los ciudadanos de nuestra patria, podemos indicar que existen hasta  tres observaciones más. Así tenemos:


¿Qué ocurre si soy ateo o agnóstico?:

Si consideramos, a la numerosa cantidad de personas, que siendo peruanas de nacimiento, no profesan, la idea de un ente superior, alguna religión o en su defecto no tienen a bien de saber si hay o no, algún dios. Nos referimos a los peruanos ateos y agnósticos, respectivamente. Ellos podrían privarse de entonar esta sección, o simplemente entenderlo como un adjetivo y no como un entidad superior como se pretende; todo esto, por libertad de conciencia.

Observemos estos casos:

CASO 1:

¿Eterno o simplemente eterno?: Para un ateo o agnóstico, no hay posibilidad de considerar a ese "Eterno" (que hace referencia a un ser divino); es por ello, que en el escrito debería escribirse sólo como un adjetivo, de "eterno", aunque a la hora de entonarlo no exista diferencia. Por supuesto, que el creyente, debe ser consciente de considerarlo con la inicial mayúscula, propio a sus creencias. 

CASO 2:

• ¿Dios o simplemente dios? ¿Sustantivo propio o sustantivo común: Un creyente, cree -valga la redundancia-, que hay un solo dios, por lo tanto Jehová o Yavéh, al ser uno solo, podría ser considerado como un sustantivo propio: Dios. No obstante, para el no creyente o el agnóstico, al no tener en mente a dios alguno, primero, ni siquiera debería entonar esta frase; pero, si aceptáramos su existencia, al menos como una creación literaria, tampoco podríamos tener a uno solo, ya que habrían muchos dioses. Cada uno tendría sus nombres propios, como sustantivos creados -producto de la imaginación-, pero que tienen el carácter común de ser divinos. De ahí que se concluye, que el sustantivo común a todos esos dioses inventados a través de la historia, verbigracia: La Diosa Madre, Apu Kon Tiki Wiracocha, Jehová, Alá, Inti, Quetzalcoatl, Júpiter, Zeus, Baal, Arhiman, Ormuz, Visnu, Odin, Ra, Osiris, entre tantos personajes inventados; todos ellos, tendrían en común el ser considerados por sus fieles, como divinos o dioses. Esto nos lleva a la idea que el término "dios", debería ser un sustantivo común y no propio; pues es común a todos esos dioses mencionados, que ya hemos indicado tienen un nombre propio. 

• ¿Rendir juramento al dios de Jacob?:  De lo anterior expuesto, esta frase debería ser omitida por todos los no creyentes y agnósticos, pues resulta evidente que si lo entonan, estarían cayendo en completa contradiccción. Lo indicamos, porque al no tener concepción de un ser superior, no sería aplicable el juramento, ante una evidente entidad que no existe.

No obstante, para las personas que tengan la concepción de un ser superior, tendrán en este histórico himno, el contenido de la letra muy bien afirmada, pues reflejan lo que realmente sienten y piensan.

¿Qué hay de aquellos que no creen en las nacionalidades particulares, sino más bien un ideal cosmopolita?

De acuerdo a nuestra libertad de conciencia, amparada por nuestra Carta Magna, el himno no debería ser entonado, dentro de un pensamiento cosmopolita; pues se entiende que estaríamos parcializándonos, si lo hiciéramos así. Todo esto porque, en esencia, el mundo se considera como uno solo: El mundo entero, como patria.

Hay personas que entienden y defienden la idea que las nacionalidades sólo se encargan de dividir, en vez de unir a los diferentes pueblos del mundo. Los cosmopolitas defienden mucho más, la idea de unirnos en la diferencia, respetando las diversidades culturales. Consideramos que este es un ideal muy respetable, y que no podemos negar que existe en muchas personas de nuestra orbe... En consecuencia, inevitablemente, debemos respetar estas fundamentadas y valiosas ideas.
  

ACERCA DEL VÍDEO RELACIONADO:

El presente vídeo, es entregado pensando en todos lo peruanos, creyentes y no creyentes, a quienes se invita a entonar a viva voz, lo que conscientemente llegue a ser consecuente con sus propias creencias. Omitiendo alguna frase, cambiando el sentido de la expresión o en su defecto, omitiendo la totalidad de la letra y entonación, al tener una concepción de nacionalidad mundial y no parcializada, que por supuesto es libre de ser optada y respetada. 

Por lo expresado, anteriormente, en el vídeo se observan algunos cambios de algunas letras o cambios en la presentación -frases minimizadas-, para los que no que crear en una entidad superior. Reincidimos, en la posibilidad que un cosmopolita podría muy bien no entonarla, de acuerdo a sus ideales.

LUGAR: Nuestro hogar.

FECHA: Domingo, 13 de julio de 2014

AUTOR: MAYMA QUISPE, Néstor René

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IZANDO LA BANDERA EN EL MES REPRESENTATIVO DE LA PATRIA. 2012

Embanderado voluntario de nuestro hogar a cargo de Tania y Ana Paula
Domingo, 15 de julio de 2012
(Crédito de imagen: Néstor René Mayma Quispe)

En el presente vídeo se aprecia que hay maneras de cómo incentivar el sentido patriótico en los pequeños. Reforzar desde temprana edad el sentido de ser peruanos. El respeto y la valoración por nuestra bandera; pero sin la desproporción, de renegar de aquellos otras insignias de otros países que nos rodean. 

No debemos fomentar, la obligatoriedad insana de ese cariño por el Perú; sino todo lo contrario, dejar que sus iniciativas infantiles voluntarias, sean gradualmente reforzadas, no quedando inconclusas o desconsideradas por nosotros los adultos.

He aquí una muestra de lo que dos pequeñas en nuestro hogar, deseaban hacer en estas fechas; y sólo nos quedaba reforzar, la idea que de ellas mismas había salido: Colocar la bandera en lo alto de su hogar. 

Aunque bien sabemos, que este mes es sólo representativo, ya que los verdaderos momentos de la independencia se dieron el 6 de agosto (mediante la batalla de Junín) y con mayor razón, el 9 de diciembre (con la batalla de Ayacucho). Siendo esta última fecha la más indicada para ser la verdadera fecha de nuestras fiestas patrias... Pero, hay mucho de las ideas sanmartinianas en nuestra historia, y muy poco de los ideales bolivarianos. Algún día, esperamos que se reconsidere las fiestas, a este otro momento; mientras tanto, debemos tomarlo como una fecha representativa, más no exacta.

AGREGADO NECESARIO:

No impongamos el amor por la patria, que tanto se observa en nuestro hogar, entre los amigos, en los colegios, dejemos que de ellos mismos broten las ideas, de una manera espontánea, a partir de todo lo que van conociendo de nuestro Perú. Es una manera más sólida de hacer Perú. Claro está, que esta acción no es absoluta y única, en cuanto a la forma de expresar el patriotismo; pues no necesariamente, el colocar una bandera indicará que ya se es buen peruano. Lo mencionamos, porque pudiera haber otras formas, e incluso, sin exteriorizarlo a simple vista, que puedan en el fondo darnos entender, que hay algo muy fuerte en relación a nuestro aprecio por el país. Equivocados estamos los adultos si consideramos que una bandera, y lo que es peor, una escarapela en el pecho, es la única forma de hacer entender que amamos a nuestra patria. Bien por los que lo hagan, pero bien por los que no lo desean hacer de ese modo...

Dejemos que la amplitud de otras concepciones sean tan nuestras, como las propias.  

VÍDEO RELACIONADO:

LUGAR: El Retablo III etapa, Comas.

FECHA: Domingo, 15 de julio de 2012.

EMBANDERADO: Tania y Ana Paula Mayma.

AUTOR DE LA PUBLICACIÓN: MAYMA QUISPE, Néstor René.

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JOSE DE LA TORRE UGARTE Y ALARCON

José de La Torre Ugarte.(Ica 1786 - 1831)

El autor de la letra del Himno Nacional, nació en Ica el 19 de marzo de 1786. Ejercía las funciones de  Juez de Chancay cuando la expedición libertadora estableció su cuartel general en Huaura. Allí se incorporó a las filas patriotas.



José de la Torre Ugarte y José Bernardo Alcedo
Fuente de la imagen: www.caretas.com.pe

Su vena poética, inflamada de patriotismo, lo llevó a componer los versos del himno patrio apenas suscrita el Acta de Huaura, y cuya música compuso José Bernardo Alcedo.

En 1821 se desempeñó como Oficial Mayor del Ministerio de Guerra y también como secretario adjunto de San Martín durante el Protectorado.

Durante el gobierno de Riva Aguero, De la Torre Ugarte viajó a Trujillo y fue Secretario de Senado. La lucha desatada entre los bandos republicanos por la ambición de poder, colocó al poeta en decisión difícil y fue condenado a muerte. Un coronel apellidado Gutiérrez, comisionado para llevar a cabo la sentencia, le perdonó la vida. Desde entonces se dedicó plenamente  a ejercer su profesión de abogado, desempéñando una Vocalía de la Corte Superior de La Libertad en 1827.

Murió en Trujillo el 1 de setiembre del año 1831.

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HISTORIA DE LAS BANDERAS DEL PERÚ REPUBLICANO

El Perú, como denominación, ha tenido algunas banderas adiconales a los que se muestran. Es así que,
como Perú Republicano, sólo mencionaremos las cuatro banderas, que se presentan en este informe..

CREACIÓN DE LA PRIMERA BANDERA DEL PERÚ

Encontrándose don José de San Martín en el Cuartel general del Ejército en Pisco, dicta un decreto de fecha 21 de octubre de 1820 que entre otros dice: "Por cuanto es incompatible con la Independencia del Perú la conservación de los símbolos que recuerden el dilatado tiempo de su opresión, se decreta adoptar por Bandera Nacional del país, una seda o lienzo de ocho pies de largo y seis de ancho, dividida por líneas diagonales en cuatro campos, blancos los dos extremos superior e inferior, y encarnados los laterales; con una corona de laurel ovalada y dentro de ella un sol, saliendo por detrás de sierras escarpadas que se elevan sobre un mar tranquilo". En el mismo decreto establece que la fuerza y vigor de su mandato es hasta que en el Perú se establezca un gobierno general por voluntad libre de sus habitantes. (Gaceta del Gobierno de Lima Independiente - No.14, del sábado 25 de Agosto de 1821).

Con motivo de la jura de la Independencia del Perú, San Martín dirige una carta al Cabildo de Lima, con fecha 18 de julio de 1821, en la cual remite el diseño de la bandera y solicita se designe a un individuo, que a juicio sano sea el más benemérito de la patria y más digno por sus servicios a ella, porte el estandarte patrio. En respuesta de fecha 25 de julio de 1821, firmada por el Conde de San Isidro y otros personajes, el Cabildo de Lima comunica al Libertador, haberse elegido al señor regidor Conde de la Vega del Ren, por considerársele adornado de las recomendables circunstancias insinuadas.

En una publicación aparecida en la Gaceta de Lima Independiente del miércoles 01 de agosto de 1821, No.7, Pág. 2324, describía la Proclamación y juramento de la Independencia, en donde el general don José de San Martín enarboló por primera vez la primera Bandera Nacional del Perú.

LA SEGUNDA BANDERA DEL PERÚ

Por decreto dado en Lima el 15 de marzo de 1822, por el Supremo Delegado, marqués de Torre Tagle, se modifica la Bandera Nacional establecida en Pisco, disponiéndose. "La Bandera Nacional del Perú se compondrá de una franja blanca transversal entre dos encarnadas de la misma anchura, con un sol también encarnado sobre la franja blanca" (Gaceta del Gobierno, No.22, Tomo segundo del sábado 16 de marzo de 1822).

LA TERCERA BANDERA DEL PERÚ

Por Decreto dado en Lima del 31 de mayo de 1822, el marqués de Torre Tagle, modifica la Bandera Nacional, disponiéndose: "La Bandera Nacional del Perú, será de tres listas verticales o perpendiculares, la del centro blanca, y la de los extremos encarnadas con un sol también encarnado sobre la lista blanca. El estandarte será igual en todo a la bandera con la diferencia que en lugar del sol, llevará las armas provisionales del Estado, bordadas sobre el centro de la lista blanca". (Gaceta del Gobierno, No.47, Tomo segundo del miércoles 12 de junio de 1822).

 

 

LA CUARTA y ACTUAL BANDERA DEL PERÚ

El Congreso Constituyente del Perú, con Ley del 25 de febrero de 1825, establece la Bandera Nacional del Perú: " El Pabellón y Bandera Nacional se compondrá de tres franjas verticales, las dos extremas encarnadas, y la intermedia blanca, en cuyo centro se colocará el escudo de las armas con su timbre, abrazado aquél por la parte inferior de una palma a la derecha y una rama de laurel a la izquierda entrelazadas. El Pabellón de los buques mercantes será sencillo, sin escudo ni otra insignia. La Escarapela será de color blanco y encarnado interpolados". 

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HISTORIA y SIGNIFICADO DEL ESCUDO NACIONAL DE PERU

Bandera actual del Perú con el Escudo Nacional.

HISTORIA DEL ESCUDO NACIONAL::

1. PRIMER ESCUDO DEL PERÚ:

El Escudo Nacional Peruano fue creado por San Martín, mediante decreto expedido en Pisco, el 21 de octubre de 1821. 

Sus características: "con una corona de laurel ovalada, y dentro de ella un Sol saliendo por detrás de sierras escarpadas que se elevan sobre un mar tranquilo". Se agregaban en el exterior hojas de palma en la base, a la izquierda un cóndor y a la derecha una vicuña; al fondo, las banderas de los estados americanos, y destacando, un bananero que en su parte superior tenía un estandarte con el Sol, en un campo de azur bordeado de oro y también una divisa en cinta roja con el lema "Renació el Sol del Perú", que pendía de su inferior.

Escudo patrio creado por San Martín, en 1821. 

2. SEGUNDO ESCUDO NACIONAL:

Como los símbolos debían conservar sus colores, su confección presentaba serias dificultades, hecho que motivó su reforma, por el Congreso Constituyente, a propuesta de don José Gregorio Paredes, mediante decreto del 24 de febrero de 1825.

Se dispuso las siguientes características: "Las armas de la Nación Peruana constarán de un escudo dividido en tres campos; uno azul celeste a la derecha, que llevará una vicuña mirando al interior, otro blanco a la izquierda, donde se colocará un árbol de la quina; y otro rojo inferior y más pequeño, en que se verá una cornucopia derramando monedas, significándose con estos símbolos la preciosidades del Perú en los tres reinos naturales. El escudo tendrá por timbre una corona cívica, vista de plano, e irá acompañado en cada lado de una bandera y un estandarte, de los colores nacionales".

Como en los escudos elaborados el campo inferior siempre era la mitad del escudo, se oficializó esta variante en la proporción de los campos superior e inferior, mediante decreto ley del 31 de marzo de 1950.

Escudo patrio aprobado por el Congreso Constituyente, en 1825
a propuesta de José Gregorio Paredes.

AGREGADOS ACERCA DE NUESTRO ESCUDO:

Para recordar los elementos presentados en el Escudo Nacional del Perú, hemos adicionado la siguiente parte. Esto para reconocer directamente, mediante fotografías, los elementos componentes de nuestro escudo patrio; valiosas imágenes y datos, que no sólo servirán a todos aquellas personas, de nuestro país, sino también a todo interesado no compatriota, que desee aprender algo más de nuestro Perú. 

Así tenemos los siguientes agregados que los elementos constitutivos de nuestro Escudo son:

• LA VICUÑA: Representando al reino animal.

• Nombre científico: Vicugna vicugna.

• Pertenece a la familia de los camélidos (al cual también pertenecen los camellos de Oriente); y directamente, pertenece a los camélidos sudamericanos, que tienen por caracaterística, apoyarse al suelo, mediante dos dedos que tienen una especie de almohadillas.

• Viven en gran parte de la región andina sudamericana, desde Ecuador hasta Chile, viviendo la mayor población en territorio peruano.

• Su pelaje es muy cotizado por su finura, hecho que ha permitido su crianza y explotación reglamentada.

La vicuña, en una hermosa vista.

Aclimatadas para vivir en las zonas altas y de baja temperatura (sin ir a los extremos del friaje),
desarrollados en casi todos los países andinos de América del Sur.

Vicuñas en granjas, donde se los agrupa para permitir la extracción de preciado pelaje.

• Penosamente tenemos que indicar que muchas veces, la vicuña, es confundida con "la llama", "la alpaca" o "el guanaco".

• EL ÁRBOL DE LA QUINA: Representando al reino vegetal.

• Nombre científico: Chinchona officinalis.

Luis Fernández de Cabrera y Bobadilla
XIV Virrey del Perú

• Según la leyenda el nombre científico de este árbol, se debe al nombre ya muy utilizado en el siglo XVIII, de Chinchona o Cinchona, denominación que supuestamente fue motivada, al haber curado a la esposa del XIV° virrey del Perú, Luis Jerónimo Fernández de Cabrera y Bobadilla, IV Conde de Chinchón (1629-1639). A este gobierno virreynal se atribuye el haber hallado las propiedades febrífugas de la corteza de este árbol de la quina.

• También llamada quina o quinaquina.

• Su ambiente de crecimiento se encuentra aproximadamente a los 2500 msnm., siendo así la región andina su lugar de natural de crecimiento.

• Su cultivo no está muy difundido, hoy en día, reduciéndose a algunos lugares su producción. Un ejemplo lo podemos encontrar en el norte del Perú, en la región Lambayeque. 

• Esta planta medicinal ya era conocida mucho antes de la llegada de los españoles a América, por las culturas precolombinas. Recién se darían a conocer sus propiedades a inicios del siglo XVII (1631), a través del jesuíta, Alonso Messi Venegas, enviado desde Lima a Roma, para informar de sus valiosas propiedades. Fue a partir de este momento, que su denominación se hizo extensivo por toda Europa, incluso hasta llegar a formar parte de la clasificación -que hoy resulta ser universal-, realizada por el naturalista sueco Carlos Linneo.

• Así alcanzó a ser considerado, como un febrífugo absoluto, eliminador de las tembladeras y aplicado en el tratamiento del paludismo; hecho que incrementó su valor comercial notablemente. La riqueza que se podía obtener mediante su comercialización, hecho que a su vez permitió, que por aquellas épocas, sea muy requerido y además sobreexplotado, hasta casi su extinción.

• Actualmente, se ha sustituido su uso, de manera considerable; debido al empleo de medicamentos sintéticos.

• Por último, hoy en día, esta "milagrosa planta", aún se encuentra en peligro de extinción. Y aunque su requerimiento no resulta ser importante, como antes; tuvo un momento de auge y valor casi vital, para los habitantes de América, y mucho más para Europa, lugar en donde influyó de forma importante en su salubridad.

• Por todo lo mencionado, hemos encontrado el inmenso valor histórico de esta planta, que muy pocos conocemos. Conocimientos que salieron desde nuestras tierras hacia el resto del mundo; y siendo precisos, para el Viejo Mundo. 

El árbol de la quina, que hoy se encuentra en peligro de extinción
(Crédito de imagen: Juan Cabrejos)

Hojas del árbol de la quina.
(Crédito de imagen: Juan Cabrejos)

• Así como en el caso anterior, del animal presentado en nuestro escudo, en este nuevo elemento, la confusión es mucho mayor aún; pues, al referirse a ella, se lo menciona -innumerables veces-, como el "árbol de la quinua".

• LA CORNUCOPIA: Que representa a las riquezas minerales que posee nuestro país.

• Desde los inicios de la historia peruana (incluyendo la historia prehispánica), nuestro suelo entregó una valiosa cantidad de minerales, que por su valor fue fuente de admiración y riqueza. Sino recordemos la etapa Incaica, donde su valor radicaba en su brillo natural que resplandecía, cual sangre del Sol, como era considerado; y su máxima expresión, en el interior del Coricancha (en la capital del Imperio de los Incas). O por otro lado, las riquezas monetarias, que obtuvieron en la época virreynal, a partir de la explotación y exportación de estos minerales, desde Perú, Bolivia y México, para las arcas de España. Nos preguntamos, ¿cuánto del oro, hoy asentados en las Arcas de España, no provinieron de América?.

• Sin embargo, aún hoy continúa, nuestras tierras continúan brindando su riqueza, ayudado por la tecnología y los instrumentos de maquinaria pesada. Pero además de ser enorme la producción de oro y plata, también se han adicionado otros minerales, que nos han convertido, casi en un país minero. Nos referimos a la producción de cobre, plata, zinc, plomo, entre otros. 

El Oro, preciado metal, que desde siempre representó a nuestro país.

Perú actualmente (2013) ocupa el primer puesto en Sudamérica y el quinto en el mundo.

Actualmente (2013) es el primer productor de plata en Sudamérica y
el segundo en el mundo, conjuntamente con China.

Mina a "tajo abierto" o "cielo abierto",  sistema muy empleado por la gran minería.

El empleo de las maquinarias pesadas resultan ser vitales,
para la mayor producción de mineral.

Sistema de mina subterránea o de socavón, muy empleado en la región andina peruana,
extrayendo el metal de manera casi directa, siguiendo las denominadas "vetas de minerales".

VÍDEOS RELACIONADOS ACERCA DEL TEMA:

VÍDEO BÁSICO:

VÍDEO DETALLADO DEL MISMO:

Vídeo explicativo acerca de los tres componentes presentados en nuestro escudo nacional; además, de presentar cuánto sabemos del mismo:

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HISTORIA DEL HIMNO NACIONAL DEL PERÚ

Soprano nacional de imponente voz, Rosa Merino fue quien entonó por primera vez nuestro Himno Nacional, en setiembre de 1821, en el Teatro Segura. Merino falleció el 13 de enero de 1868.

(Crédito de imagen: Caretas.com.pe)

El Himno Nacional del Perú

En concurso promovido por José de San Martín, al que se presentaron siete composiciones, fue escogida la de José de la Torre Ugarte, con música de José Bernardo Alcedo. Este himno fue cantado por primera vez por Rosa Merino, en la noche del 23 de septiembre de 1821, y oficializado por decreto del 15 de abril de 1822.

Después de Jurada la Independencia Nacional en la Plaza de Armas de Lima, el 28 de julio de 1821, el Generalísimo don José de San Martín, con la finalidad de avivar y alimentar la llama del patriotismo de los peruanos, de seguir ejerciendo el anhelo inquebrantable por la libertad y que perdure por siempre el recuerdo de las luchas y sus glorias, con su Ministro de Relaciones Exteriores don Juan García del Río, convocaron a concurso para la composición de la marcha nacional del Perú. Mandó publicar en la Gaceta Ministerial del 7 de Agosto de 1821, la convocatoria a todos los profesores de bellas letras, a los compositores y aficionados en general, para que dirigieran sus producciones firmadas al Ministerio de Estado antes del 18 de septiembre del mismo año 1821, en cuyo día, una comisión designaría cuál sería la composición que por su letra y música mereciere la distinción de ser adoptada como Marcha Nacional del Perú. El autor de la composición elegida, sería retribuido por el público y el gobierno con la gratitud a que justamente se haría acreedor.

Fueron siete las composiciones que entraron en el concurso, y el día prefijado fueron examinadas todas ellas y ejecutadas en el orden siguiente :

• La del Músico Mayor del batallón "Numancia ".
• La del Maestro Alcedo.
• La del Maestro Guapaya.
• La del Maestro Tena.
• La del Maestro Filomeno.
• La del padre Aguilar, Maestro de capilla de los R.P. Agustinianos;
• Otra más del Maestro Alcedo, (hermano terciario del Convento de Santo Domingo).

Cuando apenas hubo terminado la ejecución de la última ejecución del maestro José Bernardo Alcedo, San Martín poniéndose de pie exclamó: "Sin disputa, éste es el Himno Nacional del Perú" (Referencia de Mariano Felipe Paz Soldán, en el primer tomo de su Historia del Perú Independiente).

José Bernardo Alcedo
Autor de la música

José de la Torre Ugarte
Autor de la Letra

Al día siguiente la firma del decreto confirmaba esta opinión expresada en medio de gran entusiasmo y júbilo. El Himno Nacional fue estrenado en la noche del 23 de septiembre de 1821 en el Teatro de Lima, en una función a la que asistieron San Martín y los próceres de la independencia nacional que en esa fecha se encontraban en la capital. La bella voz de la señora Rosa Merino, fue la primera en entonar nuestra canción Nacional, de las estrofas originales del poeta de Ica, don Manuel de la Torre Ugarte. El auditorio al escuchar la música y letra del Himno Nacional, respondió poniéndose de pie sugestionados por Alcedo que dirigía la orquesta.

El valor técnico de la música del Himno Nacional compuesta por el ilustre maestro José Bernardo Alcedo, es reconocido por autoridades en la materia como de primer orden, ellos explican que en los amplios recursos musicales utilizados, el compositor expresa en forma honda y brillante su singular inspiración, razones por la cual es considerado como una composición de excelente calidad.

Como al cantarlo se hacían modificaciones al texto y había editores que también introducían cambios, Bernardo Alcedo, en 1864, publicó en lima la "verdadera edición", y en 1870, en colaboración con Claudio Rebagliati, preparó la instrumentación orquestal del Himno Nacional.

En 1867 la Sociedad Amigos de las Letras y en 1873 el Club Literario plantearon modificaciones a la letra, lo que motivó que en 1901 se convocara a un concurso oficial a tal fin, que fue ganado por el poeta José Santos Chocano.

A partir de entonces, la letra del himno nacional fue declarada intangible. En cuanto a la música, las modificaciones fueron oficializadas por Resolución Suprema del 8 de mayo de 1901, y la ley 1801 del 26 de febrero de 1913 la declaró intangible.

A continuación la figura de Rosa Merino, como primera intérprete de nuestro Himno Nacional:

                  

Rosa Merino
Primera intérprete del Himno Nacional

A continuación un vídeo explicativo de la historia de nuestro himno, desarrollado de buena manera por el director Harth-Bedoya y que ahora compartimos:

  

 NRMQ